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西方伦理学史笔记3—苏格拉底与柏拉图
[ 2017-1-5 10:09:00 | By: 政治组王锦龙 ]
 


 理性主义是西方哲学史上一大流派。古代以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派为代表,而近代以笛卡尔、康德、黑格尔为代表。理性主义在幸福与人生道路的问题上,强调理性作用,贬低感性与情感的作用,主张抑制欲望,而追求完善或精神上的幸福。他们认为人生目的和幸福在于按理性命令行事,而感官的享受取乐只会玷污理性,荒废人生。这里主要分析苏格拉底、柏拉图的幸福观。

 苏格拉底提出“美德即是知识”的命题,他的幸福观的理论前提是道德依赖于知识,没有知识也就没有道德,人只有具备有关道德的知识,才能做善事。他主张有道德的人是最幸福的人,道德是一个人能否获得幸福的必然和基本的条件。因此,无论是男人或女人,只要他们具有公正、诚实、正直等良好的道德品性,那么他们就是幸福的人。反之,他们就是不幸的人。另一方面,他还强调知识是人们获得幸福的关键。他指出,人人都想获得幸福,但却有很多人得不到幸福,因为他们不知道什么是真正的幸福生活。只有培养人的理性能力,运用理性对人生作彻底的内省,才能获得真正的幸福。苏格拉底的幸福观沿着“知识——道德——幸福“的思路,即是知识是前提条件,道德是达到幸福的途径,而幸福是知识和道德的目的。他终生以实际行动来实践他所倡导的理想和信念,追求幸福并坚信自己最终获得了幸福。

    柏拉图则继承和发展了其师苏格拉底的思想体系,他提出的著名的“理念论”是其道德思想和幸福观的理论根基。柏拉图的“理念”是指一种实体既在现实世界具有本原的、永恒不变的、独立存在的、非物质的性质。柏拉图的理念分成九个层次,“善”的理念,即“至善”居于最高的层次,诸如勇敢、智慧、节制和正义等品德都在至善的统辖之下。“至善”是最高的善、普遍的善、绝对的善。追求“至善”是人生的根本目的。而人只能依靠理性能力才能认识“至善”的理念,从而达到“至善”。人的理性是高级的,而人的感性和欲望、人的肉体感官需求则是低级的。他的“理念论”影响着他的幸福观,善良,正义的人在幸福方面极大地超出邪恶非正义的人。柏拉图认为快乐和幸福是两回事,快乐属于感性领域。一个人如果要获得真正的幸福,就必须首先克制自己的情欲和享受,必须用智慧和德行去追求美德和至善。由于人的肉体和感官的快乐是暂时的,而“至善”是永恒的,这才是我们终生追求的。因此,一个有道德的人,就是一个能用理性控制感性的人,自然也是幸福的人。这就是后人在谈论爱情问题时常提及的“柏拉图式的爱情”。虽然柏拉图贬低感性追求、蔑视物质享受的主张带有禁欲主义的色彩,然而他把幸福建立在德行和至善的基础上的观点,还是有其意义和合理性。
 
  • 标签:理性 知识 道德 幸福 
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